Як читати каплицю Боїмів?

Щоби зрозуміти опис дивіться на 3D фото каплиці в середині:

https://dailylviv.com/panorams/3d-panoramy-lvova/3d-panorama-interieru-kaplytsi-boyimiv

Головний сюжет каплиці

Її офіційна назва каплиця Страстей Господніх. Але ще більше розкриває суть її декорування народна назва Оґруйцова, від польського ogrójec – сад. На вівтарі в центрі є горельєф де Ісус молиться в Гетсиманському саду. Довкола – поснулі його учні. Він знає, що його тут заарештують, піддадуть страшним мукам, і він помре на хресті. Страх в нього був таким великим, що крізь пори шкіри проступила кров. Але Ісус розумів, що його смерть порятує людство. Врешті, він змирився. І на куполі Ісус вже сидить спершись на руку. Задуманий але готовий до страшного майбутнього. А під малим куполом написано на латині фраза з Плача Ієремії: Гляньте й побачте, усі, хто дорогою йде: чи є такий біль, як мій біль? 

Верхні яруси головного фасаду

Верхній ярус головного фасаду показує муки Христа. Тому, каплицю ще називали “Біблією для бідних”. На ній не писемні могли побачити всі основні стадії мук Христових. Над ним дідусь в розпачі простягнув руки. То Бог-отець, що страждає, дивлячись на муки свого сина заради порятунку грішного людства. Ще вище Христос на Хресті, а під ним череп з перехрещеними костями, символ могили першої людини Адама, що згрішила і була похована під курганом відомим як гора Голгофа. На тій горі і розіп’яли Ісуса. І його кров омила череп пралюдини – Адама, і змила первородний гріх, що є на людстві. В перекладі Голгофа то череп.

Перший ярус головного фасаду

На першому ярусі – леви на пілястрах. Апостоли Петро і Павло зі своїми пізнаваними атрибутами ключами і мечем, відповідно. В медальйонах портрети пророків з цитатами з нового Завіту, що говорять про прихід Месії – Христа.

• Над Павлом: Et dicent non est Rex Noster/ І скажуть вони: нема в нас Царя (Осії).
• Над входом: Et appenderunt mercedem meam XXX argenteos/ І вони платню мою відважили — 30 срібняків (Захарії) In Virga percutien[t] maxillam ivdicis/ Тростиною б’ють по щоці суддю (Міхея).
• Foderunt manus meos et pedes meos/ Прокололи вони мої руки та ноги мої (Псалми)
• Corpus meum dedi percucientibus et genas vellentibus/ Підставив я спину свою тим, хто б’є, а щоки свої щипачам (Ісаї).
• Mittamus lignum in panem eius. Et eradamus eum de terra viventium/ Зрубаймо це древо з плодом го, і з краю живих го витнім (Єремії).
• Et post hebdomadas LXII occidetur Christus/ А по 62-х тижнях буде погублений месія (Даниїла).

Вівтар

Повернімося до вівтаря. В його центрі зображено Старозавітню Пасху. Готові до виходу з Єгипту (втечі), євреї їдять пасхальну їжу настоячи, вдіті до подорожі. З обох боків від неї – Новозавітня Пасха. Справа Ісус омиває ноги своїм учням перед тим як вони підуть за стіл для святкування Пасхи. Зліва – Таємна Вечеря. Ісус з апостолами сидять довкола стола і споживають хліб і вино, як символ страждань Ісуса. Вино стане його кров’ю, а хліб тілом.

Вище старозавітної пасхи – головний рельєф вівтаря “Моління о чаші”. Ісус в Гециманському саду молиться би оминула його ця чаша, тобто страждання. Цікаво, що в невеликому просторі скульптор розмістив неймовірну кількість персонажів. Ісуса, ангела, 3-х апостолів що поснули та Іуди, який веде сторожу для арешту Ісуса.

Верхів’я вівтаря то “Страшний суд”, “Поклоніння агнцеві”, Розп’яття, покладання в гріб та воскресіння. Все це досить важко роздивитися, бо зображення стають меншими і є досить високо.

Цікаво, що Марія і Ісус зображуються двічі. На парусах бані біля вівтаря та на дверях, що є в низу вівтаря. Проте, якщо на горі Марія то внизу Ісус, якщо в горі Ісус то в низу Марія.

Над колонами є символи Справедливості, Любові, Терпіння та Віри. Під ними, фактично на пілястрах і стоять вже на долівці каплиці чотири пророки.

Концепція будівничого та колір

Припускають, що в оформлені каплиці використано задум каноніка і священика Валентія Варґотського. Каплиця перевантажена скульптурою і горельєфами. Але тепер її дещо згладжує один колір всього. А колись вона виглядає як об’ємна картина. Все було розмальовано. Скульптури того часу завжди покривалися фарбами, аби бути схожими на справжніх людей. То ж, можемо лише позаздрити тим хто міг її бачити в первісній красі. Бо відтворити її кольористику нам вже не вдасться. Фарби, які знаходять реставратори є лише фрагментарними. Та й каплицю перемальовували принаймні 4 рази. Це ще більше ускладнює дослідження її первісного кольорового вирішення. Первісне розмалювання збереглося лише на лавах в середині каплиці. Орнамент яких в угорському стилі. Не забуваймо, замовник Георг був угорцем.

Бічні фасади

Від площі Ринок під куполом бачимо рельєф Як святий Юрій вбиває дракона і рятує принцесу та фрескові ікони Богоматері та Ісуса. З боку вул. Галицької – портрети Георгія Боїма, засновника роду, і його першої дружини Ядвіги Катерини з Нижньовських. На портреті Георгія напис: “Георгій Боїм, райця, фундатор цієї каплиці. Року 1617”

Баня/ купол

Має 12 кесонів (заглиблень). Їх геометрія сприяє свого роду обману зору. Завдяки ним каплиця в середині видається вищою ніж ззовні. На куполі фреска Трійці. Навколо неї 8 ангелів, що тримають пергаменти зі словами з літургії: Gloria in excelsis Deo et pax hominibus bonae voluntatis/ Слава во вишніх Богу і мир людям доброї волі.

Нижче 5 ангелів тримають частини фрази з Об’явлення Івана Богослова: Sanctus sanctus sanctus Dominus Deus /Свят, свят, свят Господь Бог.

Ще нижче зображено Ісуса ангелів та святих Григорія, Ієроніма, Амвросія та Августина

Найнижчий ярус має вже не горельєфи, а фактично круглу скульптуру. На парусах куполу збоку вівтаря є Марія та Ісус, а збоку входу герби Георгія та Ядвіги.

Один з ангелів впав з третього, найвищого ярусу першого купола і не розбився. Чудо чи надзвичайна міцність. А зроблені горельєфи купола не з каменю, а спеціального розчину – стюко. Він складається з перемеленого алебастру чи мармуру скріпленого вапном та гіпсом. Ото міць.