стереотипи про Львів

Стереотипи про Львів

Чому виникають стереотипи?

Жоден з нас не може знати всього. Та й чи прагнемо ми такого рівня для себе. Завжди десь гріла думка, що в разі потреби я під читаю в енциклопедії, яка не даремно лежить запилюжена в книжковій шафі. А з появою інтернету, ми ще більше віримо, що все швидко там знайдемо. Але більшість так і не відчуває потреби щось насправді шукати, би глибше про щось таки довідатися. І не тому, що лінується. Просто вона вважає, що і так вже все знає. Особливо якщо це стосується гуманітарних знань. Але насправді тут панують суцільні міфи та стереотипи. Які долаються хіба у мандрах, де людина випадково для себе зненацька розуміє, що її уявлення часто є не правдиві, здебільшого перебільшені, або не враховують суттєвих нюансів. Спробуємо окреслити найтиповіші стеоретипи про Львів.

Львів – польське місто

Тут суцільні католики, думають багато туристів. І на перший погляд вони відразу бачать аргумент своєму переконанню. Майже сорок костелів прикрашають центр міста. Плюс статистика говорить, що більшість львів’ян є греко-католиками. Католиками? Ну от ще один доказ. Але все далеко не так просто. Численні костели то спадок від попередньої епохи, в якій половина львів’ян до Другої світової війни дійсно були поляками і католиками. що до греко-католиків то хоч термін католики в назві церкви присутній, та по суті то православна церква в союзі з римською церквою.

У вас тут все націоналісти

Тут важко заперечувати остаточно. Але будь яке велике місто, центр торгівлі завжди населялося різними націями. Так, ще в ранньомодерний період у місті сформувалося чотири райони: католицький з німцями, поляками та італійцями, вірменський, юдейський та руський з українцями та греками. Отже нації, хоч і воліли жити разом з своїми, та все ж, близькість різних націй формувала хоч якусь толерантність. Та й в ті часи ділилися в основному не за національною, а релігійною ознакою. В ХІХ ст. ці гетто пішли в небуття. Лише євреї і надалі жили  в основному в своїх гетто. В буремному ХХ ст. гетто майже розчинилися та все ж престижні райони часто займали саме вихідці не з Західної України. Тепер більшість львів’ян – українці… Ну і тут варто розрізняти націоналізм як любов до своєї нації, і шовінізм, ненависть до інших націй. Ну і на завершення не простої теми. Коли ви шукаєте у нас націоналізм в розумінні нелюбові до інших народів, то вам варто заглянути спочатку в своє серце. Пригадую випадок. Коли одна вчителька спитала чого у Львові так не люблять неукраїнців за кілька хвилин, коли ми зайшли в костел де велося богослужіння польською мовою, вона скомандувала, би діти негайно виходили, бо тут поляки, а ми не поляки…

А де ваші хмарочоси?

Пригадую розповідь  товариша, який довго показував туристам стародавні пам’ятки Львова. І під кінець почув запитання. Де ваші хмарочоси, ви жд західне місто. ТОбто під словом Захід хтось розумів США.

Місто кави

Цей стереотип ми не будемо заперечувати. З приходом Австрії, саме кава стала символом товариського життя. Поширилися кав’ярні, як місце невимушених зустрічей, читання новин, укладання угод, написання літератури, наукові відкриття і то все під каву. Але чи вся заслуга у львівській каві повинна належати Австрії? Є те припущення що саме майже львів’янин, виходець з села Кульчиці Юрій Кульчицький, звідки і гетьман Сагайдачний та матір Франка, відкрив першу популярну у Відні кав’ярню.

Місто шоколаду

Також цілком справедливий стереотип. В ХІХ ст. з’явилися кілька фабрик, що виготовляли шоколад. Зокрема “Бранка”. А в радянські часи саме львівська фабрика “Світоч” стала знаком якості. Її продукцію возили в Москву та подавали на міжнародних авіарейсах. Це таки було визнання. Тепер традиції продовжили і малі підприємства, як от “Фортуна Нова” та “Майстерня шоколаду”.

Старовинне місто

І так  і ні. Львів не з найстаріших міст. Перша згадка про нього датується лише 1256 роком. Але доля дозволила містові зберегти від руйнувань неймовірно велику територію старих кварталів. В основному то квартали ХІХ ст. І лише квадрат середмістя 500 на 800 метрів зберігає будівлі деколи пів тисячолітньої давности. Ну і кілька храмів за його межами, що можливо сягають початків міста. Ну і тепер місто стрімко увірвалося в майбутн’. Чого лише вартують львівські айтішники).

Якщо слово незвичне то воно польське

Ще один стереотип, який хоч  і частково справедливий. Багато мовних зворотів чи слів з польської присутні у львівській мові. Та все ж все не так просто. Найкумедніше, що по праву польське слово “водка” чомусь ніхто і не подумає вважати польським. (Латинське akva vita –  стає польським вудка, а воно – російським водка). А от німецького походження слова шпацерувати, файно, вважають. Філіжанка – турецьке, ринок і ратуша – німецькі. Тільки не подумайте, що тут приклалися нацисти. Німці здавна живуть у Львові. Перша їх колонія з’явилася певно ще в часи короля Данила (Галицького), багато їх приїжджало на протязі усіх століть, новим піком їх еміграції сюди став початок австрійського панування. Так, що все з нову не так просто. Ну і чим гірша німецьке “зупа” від французького походження “суп”, місцеве цукерня, від французького “кондитерська”…

Стеоретипів ой як багато. Тому стаття має шанс бути продовженою в майбутньому. Ну, і як бачимо, не всі стеоретипи, то про погане. І я вам жичу (бажаю, знову та львівська мова), тільки файного!

Схожі записи

  • Дві італійки на троні. Катерина Медічі

    ХVI ст. вік двох королев італійок. Обидві владні, незважаючи ні що йдуть до своїх цілей. Обох звинувачують в отруєннях супротивників. І водночас то вік Ренесансу, культурного руху, в якому центр світу то Людина, її потреби і права. Мова буде про королеву польську Бону Сфорцу та королеву Франції Катерину Медічі. Обидві опосередковано та все ж сильно вплинули і на життя Львова, який на той час був в складі Польського королівства. Тут розглянемо діяльність Катерини Медічі.

  • Львівський Біг Бен

    Там тихоплинні години рахує годинник на вежі,

    В стуках постійних його зміни у часі звучать.

    Важіль годинника крутить усі коліщата зубчасті

    Й точно вимірює він час, що тікає кудись.

  • Львівська вулиця кораблів

    Львів місто кораблів. Не може бути, скажете ви. Тут навіть річки нема. А та що була, мова про Полтву, на повноцінну річку не тягнула, бо лише брала ві Львові початок і нагадували швидше струмок ніж річку для кораблів. Проте не все так просто.

  • Львівські дворики

    Старі дворики історичної забудови притягують увагу. Вони мисляться романтичними, незвичними, і такими, що приховали якусь незбагненну атмосферу. А все тому, що вони закриті від чужого ока, та у них при відкрита частина приватного життя. Часто, вони оповиті нитками спільних балконів, на яких сусіди зустрічають для неквапної розмови чи експресивних сварок, куди ж без них. А ще, вони суцільно оточені щільною забудовою. Інколи, настільки щільною, що нагадують колодязі. Інколи вони майже ширини колодязя. І тоді від них віє вогкістю та якоюсь моторошністю напівтемряви та прірви. Враження це ще й посилюють облупленні стіни, фарба яких давно втратила свої первісні барви. Може здатися, що ви не за лаштунками зовні привабливої львівської кам’яниці, а в суворому середньовічному замку, який пережив не одну облогу, і давно перестав турбуватися за свій вигляд і дбає лише про міцність.

  • Францівка, або де народжувалася львівська краса

    Тепер, це престижний район з чудовими віллами львівської знаті та професури кінця ХІХ початку ХХ століття. Мова йде про тепер престижний район забудови початку ХХ століття верхів вулиць Коновальця та Чупринки, вулиці Гіпсової та ще кількох прилеглих до них вуличок. Радимо відвідати цей район не лише через історію, якій присвячена ця стаття, а й задля того аби помилуватися численними віллами. Серед яких на вас чекає навіть міні замок. Нажаль, поки району бракує файних львівських кав’ярень. Та і музей там нажаль один однісінький. Хоча його історія вартує би там нарешті створили не один музей. Бо жило там ціле гроно виданих львів’ян, зокрема вчені зі світовим ім’ям як от Єжи Курилович, чи неймовірний шпигун, що створив гарем-резидентуру в Німеччині Єжи Сосновський.