Шевченківський Гай

Шевченківський гай у Львові

Розташування експонатів у Шевченківському гаю

Шевченківський гай – народна назва Музею народної архітектури та побуту імені Климентія Шептицького. Розташований на пагорбах поблизу гори Високий Замок, музей відтворює народну архітектуру Карпат і Прикарпаття давнини. Це досить складний регіон як за різноманітністю природніх зон, так і за етнографією. Все це вплинуло на регіональні відмінності у народній архітектурі, що пристосовувалася і до особливостей господарства, і до різноманітності клімату. Тому, дуже цікаво порівнювати чим відрізняється Бойківщина від Лемківщини, рівнинна Львівщина від закарпатських долин, Буковина від Гуцульщини… Благо, що експонати поєднані в свого роду етнографічні «села».

Найбільшим і найнасиченішим у музеї є бойківське село. Нас зустрічають хати з незвично високими дахами. Які займають дві третини висоти хати. Це пояснюється великою кількістю опадів на Бойківщині. А високий дах сприяв швидкому стоку, а отже довше зберігав солом’яний дах. Ну і як бонусом було те, що збільшувався об’єм горища, яке було складом сіна на зиму.

Неймовірно цікава і Гуцульщина своїми садибами-ґраждами. Це фактично справжні фортеці. Всі будівлі якої розташовувалися довкола одного двору. І назовні не виходило жодного вікна чи дверей. Лиш одні ворота виводили у світ. Поява таких дворів-фортець зумовлена тим, що вони стояли в лісових пущах поодиноко один від одного. І потрібно було думати про безпеку: як від злодіїв, так і від дикого хижого звіра.

Сильно різнилися і храми. Так, буковинська церква зовні нагадувала просто дещо вищий будинок. Під звичайним сільським дахом якого ховалися куполи. Тобто, вони були внутрішні, і непомітні ззовні. Бойківські церкви нагадували три ялинки, що ростуть в ряд. Лемківська церква вирізнялася високою дзвіницею, що піднімалася над вхідною частиною храму.

Заснування Шевченківського гаю у Львові

Як народився головний у Львові музей під відкритим небом? Насправді, він має два дні народження. Офіційно як музей його відкрили у 1971 р. Але ще 1930-х роках сюди був перевезли перший і мабуть досі найцікавіший експонат – дерев’яний храм з села Кривки, що датується 1761 роком. Перевезли його для новоствореного Андреєм Шептицьким монастиря української греко-католицької церкви. Та метою перевезення був саме порятунок і експозиція цієї бойківської пам’ятки.

А тепер трішки статистики, аби розуміти грандіозність музею. Територія має 124 пам’ятки архітектури, згруповані в 54 садиби, і розкидані на території у 82 гектари.

Дороги в музею в основному ґрунтові. До того ж вони перетинають яри і збігають на пагорби. То ж повна мандрівка музеєм буде справжнім міні-походом, наближеним до умов Карпат. Радимо брати зручне взуття і перекус.

Більшість хат має своїх працівників-охоронців. Ви можете підійти до них і випитати цікаву інформацію про конкретний дім. На території музею можна замовити майстеркласи з народних промислів. Зокрема, створити ляльку-мотанку чи павука, випекти хліб, попрацювати на кузні чи пасіці…

Історично склалось, що галявина між церквою і школою щороку стає місцем, де молодь Львова приходить святкувати Великдень. Під час народних гулянь водять велелюдні хороводи, грають в ігри, співають гаївки. Менші компанії влаштовують пікніки у затишних місцинах гаю чи поблизу хат. Зазвичай це триває два дні, адже Обливаний понеділок – також святковий. Традиція сягає ще кінця 80-х, відколи можна було святкувати релігійні свята масово.

Крім того, у Шевченківському гаю часто влаштовують різноманітні фотосесії, неодноразово знімали музичні кліпи та фільм, окремі сцени художніх фільмів, він входить у перелік місць для кінозйомок у Львові. А кілька років тому, тут почали реєструвати шлюби, – за бажанням пари цю послугу можуть надати в одному з дворів.

Схожі записи

  • Вілла гіпсових королів Львова

    Якщо інші палаци будувалися аристократією для хизування чи підтвердження свого статусу, то Юзефа Франц будує палац-рекламу. Власниця гіпсової фабрики, що продукувала гіпсові прикраси для будівництва, хотіла мати палац, як вивіску можливостей своїй фабрики. Тому, палац рясно прикрашений, навіть надміру, маскаронами, горельєфами, колонами, скульптурою.

  • Львів мав свій сорочинський ярмарок

    Ярмарок мав свого могутнього покровителя, самого святого Юра, що мужньо вбивав дракона. Його скульптура, що стояла на аттику храму Святого Юра проглядалася з кожного закутка ярмарку і давала відчуття захисту та небесного заступництва. Але він спустився до простої людини, і став жаданий особливо дітками бо перетворився на смаколик медівник (пряник) названим юрашком. Його продавали в наметі славного цукерника (кондитера) Левицького. Його випікали для цих ярмарків львівські господині… “Газета Львівська” писала, що випікання печива сягло високого рівня. Мигдальні, цитринові, помаранчеві, кавові, ванільні, базельські, нюрнбергські, макаронні, гомеопатичні, перчені, цинамонові, алопатичні. Назви деяких з них нагадують аптеку. Кожен дорослий вважав за обов’язок купити своїм дітям того юрашка.

  • Скільки років Львову, і хто його засновник?

    На питання чи знаєте ви коли засноване ваше місто, багато хто впевнено відповідає, що знає, і навіть називає якийсь рік. Але насправді, крім зовсім нових міст, ми зазвичай не знаємо жодної дати заснування. А те, що знаємо, то є перша згадка про поселення. Перша згадка, а не заснування! Чомусь розуміння в різності цих термінів затирається. Отож, ми не знаємо дати заснування Львова. Але знаємо коли Львів вперше згадується в письмових джерелах.

  • Диявол у боротьбі з львів’янином

    Мова буде не про містичні сили, а про сваволю шляхти. Про час коли відбувалися справжні війни між сусідами в ході яких палили замки. Ба, навіть штурмували великі міста. Станіслав Стадницький здобув собі особливу славу, що його навіть прозвали ланцутським дияволом, від назви його основного замку. Зі Львовом його пов’язують два епізоди. Боротьба з львівським мільйонером Костянтином Корняктом. А ще він двічі штурмував Львів.

  • Як виглядав Львів чотири століття тому? Або найстаріше зображення міста

    Львову пощастило. Ми точно знаємо як він виглядав чотири століття тому. І все завдяки цілому збігу оставин. Отож, з них і почнімо.

  • Батьки Мазоха

    Леопольд фон Захер-Мазох, письменник скандаліст в честь якого учень Фройда Крафт Ебінг назвав певний вид психічної поведінки – мазохімом, був львів’янином. До речі, самому Мазоху то не сподобалося, і він сварився з Ебінгом. Але мова йтиме не про нього, а про його предків. Всі вони були не місцеві галичани, а емігранти, які приїжджали в ново приєднану провінцію зі старих регіонів імперії. В перші десятиліття Відень робив ставку саме на перевірених, а не ново отриманих громадян. Тому тут значно легше робилася кар’єра. Як жартувала пані Косаковська з Потоцьких коли кинула різні суми однаковим жебракам. Той місцевий, з нього вже ніц не буде, а то австрієць, він ще може навіть губернатором стати.